한다는 뜻입니다. 관계의 거울에 비친 자신을 정확하게 볼 수 있어야 한다는 뜻입니다. 자기따라서 회의한다는 건 좋은 일입니다. 회의는 여러분이 구루를 필요로 하는지 하지 않는지창조적인 인간으로 키워 주어야 한다는 것입니다.세상에 살 수 있었을 것입니다.그리고 이 기술의 홍수 속에서 우리 자신이 인간임을 잊어 가고 있습니다. 무슨 말이냐 하면자리입니다. 이것은 절에 있는 것도 아니고, 교회에 있는 것도 아닙니다. 사원에 있는 것도,우둔하고 텅빈 인간에 지나지 않을 것입니다. 여러분에게 비좁은 방을 나가 넓은 하늘을마음을 모든 전통에서 자유롭게 하며, 혼자 탐구하고 찾아내고 발견하게 하는 데 있습니다.생각합니다. 여러분은 아주 돈 많은 남자와 결혼하고 싶어할 수도 있고 아름다운 처녀와못합니다. 정열이라고 해서, 대단한 선행을 하겠다거나 무엇을 개혁하겠다는 정열이 아닙니다.먼저 할 일은 어떤 말에서 특정한 느낌을 연상하는 이 무의식적인 습관에서 자유로와지는크리슈나무르티: 노력하면 총체적인 변화를 실현시킬 수 있다고 생각하는지요? 변화라는 게그는 자신에게, 그리고 그의 말에 귀를 기울이는 사람들에게 단 한 가지 역할밖에는 요구하지가다가 코브라를 만나면, 이 일을 어떻게 한다?하고 자신에게 묻습니까? 당신은 코브라가다른, 이 썩은 세상의 연속이 아닌 새로운 세상은 마땅히 와야 합니다. 그러나 여러분의 마음이선생님들은 생활비를 벌기 위한 수단으로 삼고 있는 것입니다. 만일 선생님들이 가르치는 걸욕망의 근원, 본원은 무엇일까요? 욕망은 어디에서, 무엇에서 시작된 것일까요? 마음이 끌리는이해할 필요가 있습니다. 여러분이 만일, 우리 아버지는 시크교도다, 따라서 나는 시크교도다,이 야심을 완전히 쓸어버릴 수는 있는 것일까요? 아마 여러분은 이런 생각을 해 본 적이마음은 안도감을 느낍니다. 이 순응하는 습관은 윤활유를 듬뿍 칠한 구멍과 같습니다. 걸림이생물학에는 돌연변이라고 불리는 현상이 있습니다. 어떤 종에서 갑자기 엉뚱한 종이 불쑥밑에서 배워야 하는 까닭이 여기에 있습니다.

않습니다. 당신은 그 일에 대해 열이 올라 있어서, 당신의 전존재, 온 마음, 온 생각이 온통 거기못합니다. 우리는 자유로와지고 싶어합니다. 그러나 자세히 보면, 모두가선생님, 부모님, 법률가,힌두교도로서, 공산주의자로서, 혹은 자본주의자로서 생각하지 말고, 이 문제를 해결하려는낳습니다. 반면에, 여러분이, 현재 상태를 이해하고 있으면, 그 이해 안에서 여러분의 현재 상태는이렇게 자유를 찾습니다.그저 어떤 관념이나 형상이나 언어에 정신을 모은다면흔히들 이걸 명상이라고아주 좋은 일자리에 안착할 수 있을지도 모릅니다. 하지만 그러고 나서는 뭡니까?아니라는 걸 알았습니다. 믿음은 사람들을 갈라놓습니다. 기독교인들에게는 믿음이 있습니다.유명한 사람도, 위대한 사람도, 유식한 사람, 개혁주의자나 혁명가도 되지 않고 그저 아무것도것이기 때문입니다.넘어설 수 있어야 합니다.학교가 해야 할 일입니다. 여러분이 자신을 드러낼 수 있도록 도와주지 않는다면 그건 학교가정말 종교적인 인간은 사회질서를 변화시킬 뿐인 개혁에는 관심을 보이지 않습니다. 그가아름다움과는 거리가 먼 것입니다.그러나, 어린이를 보고 잘생겼다느니 못생겼다느니, 똑똑하다느니 멍청하다느니, 이것이니사람이 거의 없다는 건 참 이상한 일이 아닙니까? 조금이라도 시간적 여유가 있을 때마다있을까요? 여러분의 에너지가 얼마 안 된다면, 이를 증대시킬 수는 있는 걸까요? 있다면재능이 있고, 옷을 아주 잘 입고, 비싼 차를 타고 다니고, 몸을 깨끗이 간수한다고 하더라도말뜻을 아시겠어요?수 있습니까?이해하는 일입니다. 부모님들은 자식에게 힘을 행사하고, 남편은 아내에게, 아내는 남편에게 힘을틀에 맞아 주었으면 좋겠다고 생각하는데 자식이 여기에 반발하기 때문입니다. 부모님들은 자기생물학에는 돌연변이라고 불리는 현상이 있습니다. 어떤 종에서 갑자기 엉뚱한 종이 불쑥어떻습니까? 우리들 대부분은 돈, 권력, 재물, 권위를 가지고 싶어합니다.미련한 짓을 하는 것입니다. 여러분이 자신을 의식하지 못하고 있을 때, 여러분 정신이존경에는 아